Réplica Necesaria al Deplorable “realismo” reaccionario del Sr. Humberto Tumini

          

         Réplica Necesaria al Deplorable “realismo” reaccionario del Sr. Humberto Tumini

   En la Argentina los agrupamientos autoproclamados “partido revolucionario tal”, ”vanguardia de la clase trabajadora”, “Unidad de la izquierda combativa”, “frentes recontrasocialistas”, “ espacios de dirigentes clasistas inclaudicables de las luchas obreras”, etc., ya no funciona ni como rótulo de atractivo político, ni como espacio democrático, ni como método para la participación popular que aliente cambios sustanciales en la estructura social del país.  

    Esto provocó aparentes recambios de la izquierda partidizada  y “dura” para reacomodarse ante el implacable grito de “que se vayan todos”,  que los involucraba por su incompetencia, después de los trágicos sucesos que provocaron la huida de De la Rúa.

 Viraron para no ser repudiados; vieron que  las asambleas populares después del 2001 provocaban una movilidad política sobre todo de agenda pública que no existía antes; y en vez de sumarse a la pueblada se rebautizaron y llamaron a su entorno ”movimiento”, “polo”,”frente “,etc., fragmentando de hecho un acontecimiento que no tenía titulares, pero que era una reacción nacional. Estos falsificados escenarios, no modificaron su status originario de cúpulas inamovibles, soberbias y verticalistas, que también sabotearon todo intento de organización popular que no integrara a su dirección como líderes incondicionales.

.  Lo reseñado puede acercarnos a comprender porque aunque alguien se sitúe a la “izquierda” discursivamente, en los hechos es reaccionario.

    En el boletín semanal del 09-01-11 del “Movimiento Libres del Sur” el Sr. H.Tumini

elogiando la campaña Pino Solanas presidente no contiene otro desfachatado argumento para apuntalarla que atacar artera y falazmente al gobierno Kirchnerista , augurando seguros fracasos de gestión ,como su título lo dice: “ Se opaca el espejismo K”. Además haciendo gala de premoniciones seguras sobre el futuro político, como si fuese juez supremo, ya que cree tener el don de percibir  un realismo inapelable.

    La izquierda argentina partidizada,  ya sea esta muy radicalizada o semi-radicalizada suele hacer un simplismo grosero tanto de la historia, como de la política y cree que todo el conflicto social esta entre burgueses y proletarios puros. Todo los demás problemas son confrontaciones inter-capitalistas y merecen ser tratadas por igual; y el pueblo argentino es un burro al que hay que guiar del hocico o debe escarmentar con la explotación y la demagogia populachera sino sigue las mágicas recetas de esta  “izquierda” oportunista e iluminada.

 Pero lo que sí son  interburguesas son las facciones partidarias de herencia “republicana” tanto de derecha como de izquierda que surgen con el capitalismo y el colonialismo. Unos porque están incluidos dentro de un poder establecido que los contiene corporizándolos (derecha) y otros porque ese poder los excluye de las decisiones trascendentes y del control del capital (izquierda)  y  esta no se” deshace “ porque la clase trabajadora sea dominada o porque ya no haya jubilación para los pobres o porque el país haya hipotecado hasta los sueldos.  Porque si se ataca a un gobierno popular que surge de lo mas inesperado, solo por cuotas de poder y prestigio, sin proposiciones viables para el bienestar general, se está a la derecha del pueblo, aunque se sitúe a la izquierda en el sistema  partidario y de sus personeros mas recalcitrantes. En este posicionamiento oportunista se es en los hechos un reaccionario de oficio, y aquí se sitúa el Sr. Tumini  con enorme ”realismo” 

     Agentes de salud de “Barrios de Pié” (brazo social de” Patria Libre”)  que se presentaban como la carta de salvación para la atención primaria, fueron beneficiados con aportes del ministerio de desarrollo social, capacitación de por medio en el conurbano,  y además sus adherentes recibieron numerosos planes del gobierno que desacredita. También en el partido de Matanza conformaron la Fuerza “K”, pero

al no ser incluido en los primeros lugares de las listas “K”  se aliaron a “Nuevo Encuentro” obteniendo una consejalía. También abandonaron este espacio para anunciar que la verdadera opción es “Solanas Presidente”, aparentemente  vendiendo un nuevo guión cinematográfico para una mágica restauración social, después que caiga Cristina Fernandez , porque supuestamente no ha hecho nada por el país.  Estos pasajes muestran a las claras incoherencia y falta de ética .

   Tumini cita los mismos sofismas baratos de los voceros tercermundistas del neoliberalismo: violencia, ocupaciones, inflación descontrolada, falta de viviendas , prórroga de contratos, etc., para ensombrecer al gobierno ,pero casi ningún país del mundo se repuso en tan poco tiempo del colapso económico y social del colonialismo financiero, y menos de los viejos carcamanes de la politiquería domesticada , contestataria y  entreguista ,de la cual él con su actitud, es su perisferia de izquierda .

      Un apreciable analista político del peronismo decía que cuando se producía la movilidad social de la clase trabajadora, también se generaba un conflicto muy alto con la mayor parte de su dirigencia que ha sido domesticada por el poder económico. Esto viene a colación porque el Sr. Tumini decía que la figura de Kirchner poco antes de morir” provocaba más rechazos que adhesiones “y que había en marcha una rebelión interna en el PJ”, y Scioli y otros dirigentes aconsejaban que se bajara de la candidatura

para evitar la fractura del justicialismo . Lo que no dice el Sr. Tumini  es que los “dirigentes” que conspiraban eran los que dejaron  que el país se hunda  junto con el pueblo, desmovilizando al peronismo, abroquelándose en el PJ para negociar la reducción de todas las conquistas sociales del movimiento peronista, transformándolo así en una herramienta de opresión y que lo único que sabían era arrodillarse ante el FMI. Y que sin Kirchner el justicialismo  no era nada más que una asamblea de morosos,  una calesita sin vida,  ni propuestas, condenada al fracaso y a la corrupción.

  También decía este Sr. que “la utilización por la propaganda oficial” de la muerte de Nestor Kirchner hizo “subir como por arte de magia las acciones de gobierno”, cuando en realidad la población se anticipó a cualquier difusión intencionada .Y aquí

se manifiesta descaradamente su inquina,  ya que la muchedumbre que concurrió a su funeral y que nadie preveía,  lo hacía por dolor y en respaldo a un gobierno que le otorgó lo inesperado y en el cual identificaba su porvenir libre de padrastros y agoreros-

                                                                                          

                                                                                    Carlos Kifer

EL PROYECTO DE PAIS ES UNA CUESTION NACIONAL

LA CUESTIÓN NACIONAL REQUIERE DE UN PROYECTO NACIONAL Y DE UN SUJETO HUMANO DE CARÁCTER NACIONAL.

La ambición sin escrúpulos, el halago cínico de los poderosos, la corrupción como acceso fácil, el desprecio por los indefensos, el servilismo al capital monopólico son conductas que siempre exteriorizan los gobiernos sin moral, sin respeto por las leyes y las obligaciones que los cargos imponen y en consecuencia son los verdaderos llantivalores" enemigos de la Nación y la paz.

No será remozando pejotistas, radicales o ecónomos ecuménicos que renegaron hace tiempo de los movimientos populares como se regresa a las causas y se instala la justicia social; sino yendo por las antípodas de estos partidos entreguistas, legalizadores de todas las tragedias que nos avergonzaron ante el mundo y nos cargaron de culpas y empréstitos en sus concubinatos con el Neoliberalismo económico.

En ellos anidaron firmemente los viejos sofismas de la oligarquía parasitaria de "vivir" a expensas de los abrazos y propinas del capitalismo internacional.  También fueron presa fácil y ejecutores dóciles de la antigua "conciencia colonial" basada en la entrega de los recursos nacionales y la porfía de que el Estado sea el garante eterno de los caprichos y exacciones a que nos somete el colonialismo financiero. Más aun la mayoría de estos engendras vernáculos asimilaron las reglas del maltusianismo económico sosteniendo que la marginalidad, la explotación y la pobreza son condiciones naturales de la especie humana e imposible de erradicar.

La extranjerización de todos los recursos nacionales de los países dependientes es una "cuestión de Estado" para los centros dominantes, pero los convierten en una cuestión privada o de mercado para los estados vasallos.  Este intervencionismo supranacional forzado por "instituciones multilaterales": BID; FMI; G 7; Trilateral Comisión, OMC, ALCA, GATT, etc., apunta a consolidar la destrucción, y atentan contra la soberanía y la libertad de los pueblos.

La tiranía de los mercados se despliega por el abandono del estado, de los gobiernos y de todos los estamentos de la política tradicional a atender prioritariamente los problemas nacionales y sociales.  La argentina es un vivero de todos negocios espurios y de la corrupción funcional a la crisis estructural del capitalismo globalizado.  Esto no obtiene reacciones sino se enfrenta con un movimiento que abarque integralmente la problemática social y económica del país.

El desempleo es un grave problema nacional, el suicidio de pequeños productores es una cuestión nacional, la falta de sostén del mercado interno, su cuidado y proyección es materia de interés nacional.  La errática política exterior es una falta de proyección de lo nacional.  La desesperanza social no es cosa individual.  Dentro del neoliberalismo los estados subalternos han perdido su capacidad de ser sujetos en su defensa, tanto en el plano económico como en el político y por tal motivo sus estados mayores se transnacionalizaron culturalmente.

El aperturismo y la tan mentada «globalización» destruyeron los viejos conflictos regionales y los límites territoriales.  Para independizarse es perentorio salirse del encuadramiento multilateral, replanteándose todo posible accionar referenciándose en las bases históricas que nos legaron los movimientos emancipadores en términos continentales y de recuperación de la soberanía en las operaciones tanto tecnológicas como de formación profesional.

La salud pública, la educación pública, la dignidad solo se comprende dentro de una estrategia nacional. La falta de moneda, la prepotencia extranjera, la usura, la inflada deuda y la codicia de los banqueros persisten por la ausencia de soberanía popular.  La liquidación del ahorro y los sistemas de previsión son provocados por un destierre de los derechos de orden público. La violencia institucional y el caos social provocado por la existencia de más de 20 millones de pobres sin futuro, es quizás el más grave de los temas nacionales que no admite postergación y que requiere de una distribución diferente de los recursos nacionales con orientación opuestas a las prioridades políticas que hoy baraja la partidocracia electoralista.

Un cambio fundamental en las relaciones del ejercicio de las decisiones de los nuevos actores sociales solo puede provenir de un movimiento cuyos objetivos solidarios y humanitarios están fuera de la estrechez y egoísmo partidistas.

La importancia del movimiento está en que une lo que desagregan los partidos liberales, porque sus relaciones no están sujetas a formas preestablecidas ni acuerdos de cúpulas ligadas al poder colonial.  Dentro de su accionar se rompen los sofismas que horadaron nuestra soberanía; para que lo público no sea un "gasto", y lo privado "rentable y generador de empleo" como siempre inculcaron los vividores y serviles eximir a los monopolios de cargas sociales y fiscales.  Es una forma rastrera de usurpar el capítal social acumulado por derecho público al Estado.

El movimiento, herramienta que pone organizadamente al pueblo en acción, es la fuerza más formidable que tienen las masas para recuperar la patria abandonada.  En él, el hombre solitario y perdido emerge como sujeto, se horizontalizan los mandos, se debate y se actúa sin estamentos.  Los puestos no se compran ni se heredan, se ganan a partir del reconocimiento y la identidad con el otro, sin privilegios ni títulos.  Las propuestas y proyectos no se declaman, no se calcan, se ejecutan a partir de una necesidad común.  En él se recupera la dignidad de luchar por el presente y de lograr el futuro.  Es integrador y, por sus objetivos, constituyentes de la Nación y la libertad.  No se aboca a destruir partidos sino que los ridiculiza por su afán de interés y como "únicos" estandartes de la representación política.  Es de género diferente porque se basa en la soberanía popular, en organizar lo excluido y genera un instrumento eficaz para la masa trabajadora, abandonadas por estas entidades burocráticas y por la de su propia fila.  Los movimientos crecen con fuerza cuando las potencias que lo proyectan hacen de lo nacional y social una cuestión fundamental.  Se transforman en la puerta al futuro cuando vivimos abrumados y desorientados, y no sabemos lo que somos ni lo que aspiramos ser.

KIRCHNERISMO - PERONISMO

La Cadena Mariano Moreno recomendaba  un debate para el jueves 16 de diciembre que contaba con la participación del Ministro de trabajo Carlos Tomada y el Sr. Eduardo Jozzami  para evaluar si el  Kirchnerismo era el  “3er. Movimiento Histórico” y si era además la ”superación del peronismo” .

       Considero necesario sentar una posición al respecto de estas calificaciones ya que parten de un criterio apriorístico erróneo y de bases tanto infundadas, como segmentadotas y confusas.
       Cuando los sentimientos populares se estructuran en un proyecto nacional, esto da lugar en América y sobre todo en Argentina a la constitución de movimientos nacionales y americanistas; estén o no presentes al momento de surgir estos los gobiernos que instituyen sus demandas.  Por lo que sostener que en la Argentina hubo solamente dos movimientos históricos ( El Yrigoyenismo y el peronismo)   y que el tercero por venir es el Kirchnerismo es falaz , y excluyente de una causa fundamental que decapita al propio Nestor Kirchner y a su compromiso con la historia.
       El primer movimiento y que involucra en su acción a los pueblos originaros fue el que da origen y sentido a la patria: surge como propuesta libertaria y se encausa como movimiento independentista .Comienza a corporizarse con la reacción ante las invasiones inglesas especialmente de los criollos , plebeyos y antimonárquicos; teniendo como hitos constituyentes fundamentales a la Asamblea del año 1813  y a la Declaración de la Independencia de 1816. Ambas bases institucionales emergen de la junta provisional  de la revolución de Mayo, que fue el primer gobierno antiabsolutista y que pudo consolidarse por la espontánea formación de milicias que garantizaron la defensa del territorio patrio  después de deponer al virrey; estableciendo los principios rectores del movimiento independentista.
     Sus figuras emblemáticas  por citar algunas fueron: Moreno, Belgrano, San Martín,
Guemes, Monteagudo, etc. Y los dos actos constituyentes de 1813 y 1816  fueron fundamentales para que el Ejército Libertador iniciara su campaña; por eso San Martín motivo su realización. y movilizó sus cuadros a tales objetivos. La guerra por la independencia era impensable sin estos acontecimientos políticos y sin el apoyo popular que organizado en todo el territorio americano. Este movimiento por la independencia que  se manifestó primariamente como una guerra de milicias, tenía antecedentes históricos y sociales  profundos y fue eminentemente anticolonial y libertario. No confrontaba contra el capitalismo dependiente porque no existía como forma dominante, pero si contra el monopolio comercial impuesto violentamente por el reino español. Como lo  predicaba San Martín: era una unidad de acción “contra la beatería, la opresión y el prejuicio” y el se debía al “partido americano”.
      Kirchner no desconocía esto, no lo negaba ni decía superarlo, tampoco hablaba del 4to. Movimiento; creo que lo integraba con nuevas inclusiones y demandas sociales postergadas, actualizando democráticamente las confrontaciones contra regímenes de explotación, miseria y exclusión. Lo integra por ser un movimiento por la independencia, indudablemente patriótico y no solamente como suceso histórico.
.     Su visión americanista proviene de San Martín, Bolívar, Sandino, Martí, Perón, etc.
       Pensar que el Kirchnerismo es la fase superior del peronismo es como pensar que el “Che” fue superior a Eva, o que Yrigoyen fue superior a Moreno o a Guemes o que FORJA fue superior a los reunidos en la Jabonería de Vieytes, etc. Esto sí puede considerarse una construcción antidialéctica, una barbaridad filosófica y social o una superposición grosera de acontecimientos que no  coinciden en tiempo y forma.
       La evolución no sigue reglas mecánicas, y al futuro lo condicionan los seres del presente, y si los que dominan el presente solo les importa su interés, el futuro será incierto y peligroso. Tenemos el ejemplo de Haití, que fue unos de los pioneros de la
Independencia americana, pero hace mas de un siglo que su pueblo soporta las peores penurias humanas y esto es porque a triunfado la opresión sobre la libertad de su pueblo
 lo que impide la justicia social. Para mejorar su condición no necesita superar el pasado sino liberarse del presente que lo tiene inmovilizado.
       El Kirchnerismo será lo que el pueblo quiere que sea y  su movilidad dependerá de la naturaleza social de los proyectos futuros y de alcance de las realizaciones al presente. Las conquistas no solamente deben ser sostenidas por el gobierno, sino por las nuevas inclusiones sociales, laborales, culturales y económicas con gestión directa  sobre todo de la administración de sus  recursos y bienes.
       Las presidencias del matrimonio Kirchner generaron movilidad social  porque además de generar empleo, aumentar los ingresos, mejorar la distribución social de la riqueza, etc., abarcaron nuevas inclusiones sociales, económicas y políticas no presentes en la década del 45 al 55, como p/e la reinserción de los trabajadores desocupados y prestar servicio jubilatorio a más de 1.500.000 seres abandonados por el neoliberalismo.
Esto y otras atenciones fueron actos revolucionarios por sus consecuencias sociales. Pero no desecharon ni renegaron ninguno de los movimientos anteriores y sobre todo
del peronismo; en el cual se reafirmaron , pero generando valores propios como identidad política actualizada; acto que le dió sustento histórico y trascendencia política.

       Fueron y serán movimientos populares nacionales los que abolieron los títulos de nobleza, los tribunales especiales, la esclavitud, los privilegios de castas opresoras, los que democratizan las riquezas, los que no necesitan ser regenteados por partidos excluyentes, los que aborrecen las dictaduras, los que imponen la justicia, etc. Y ninguno sobrevive porque niega al que lo antecede, o lo “supera” olvidando las gestas nacionales y la lucha de los pueblos. Todavía subsisten estos males que confrontan los movimientos y estarán siempre al acecho si no se los combate, pero cada nueva movilidad garantiza nuevas inclusiones y fuerzas constituyentes con nuevos sujetos y participantes sociales en el estado.

                                                        Carlos Kifer
                                                     Organicidad Obrera